Falsafa ya nambari na mfumo wa uendeshaji wa nambari

 Maana ya Nambari na Mifumo ya Uendeshaji ya Nambari

Nimefupisha nakala hii na kuirahisisha kutoka kwa nakala mbili zilizopita, ambazo ni kujua namba 1 hadi 10 na kujua mfumo wa uendeshaji wa nambari.

Nambari moja (1)

Nambari moja inaashiria Bwana Mungu aliye mtakatifu sana na aliye juu sana. Kutoka kwa hii Mungu huanza viumbe vyote (uumbaji). Yeye ndiye Mungu aliye hai, kwa sababu vitu vyote vilivyo hai hutoka kwa walio hai. Kwa sababu vitu visivyo na uhai, vikiachwa bila kutibiwa, havitakuwa hai kamwe. Chukua mchanga, kwa mfano, itabaki kuwa ardhi milele. Ikiwa mchanga unakua nyasi au moss, basi lazima kuwe na mbegu za nyasi au spores za moss. Ikiwa kulikuwa na minyoo basi lazima kuwe na mayai ya minyoo hapo awali.

Nambari mbili (2)

Nambari mbili inaashiria asili ya kuwa Mwenyezi Mungu subhanahu wa ta'ala   ambayo lazima iwe jozi. Kuna jua limeoanishwa na mwezi, kuna mchana na usiku, kuna mwenzi wa kiume na mwanamke, kuna nyeusi kuna giza, kuna mbaya kuna laini, kuna uchungu kuna asidi, kuna sababu na athari, na kadhalika. Kwamba ni asili ya yeye kuwa katika jozi. Na kila kiumbe hufanya moja ya sifa za jozi hizo.

Nambari tatu (3)

Ikiwa kabla ya kiumbe cha Allah subhanahu wa taala lazima iwe walikuwa wawili wawili, basi basi kiumbe cha Mwenyezi Mungu pia kimefungwa kwa umbo la dutu, ambayo ni dhabiti, kioevu, na gesi. Aina hizi tatu za dutu hufunga kila kiumbe au uumbaji. Na kila kiumbe kimefungwa pia na mzunguko wa aina hizi tatu za vitu.

Nambari nne (4)

Nambari nne inaashiria moto, kati ya aina tatu za dutu hapo juu, kuna moto ambao hauwezi kuainishwa katika aina tatu za dutu hapo juu. Lakini moto na joto lake ni muhimu kuwasha mizunguko yote ya vitu. Na moto hauwezi kuishi peke yake.Moto unahitaji aina tatu za vitu hapo juu kuishi. Moto utaishi maadamu kuni hazijachomwa kabisa (kuni ngumu), moto utakufa ikiwa mafuta ya taa / mafuta ya kulipia pia yatatumika (mafuta ya kioevu), moto utakufa ikiwa gesi kwenye silinda ya LPG pia itatumika (gesi ya methane katika lpg ni gesi).

Nambari tano (5)

Nambari tano inawakilisha hisia tano, kuna sikio la kusikia, jicho la kuona, pua kwa kubusu, ulimi kwa kuhisi, ngozi kwa hisia. Tunahitaji hisia hizi kuona mabadiliko au kugundua mabadiliko katika aina tatu za vitu, ngumu, kioevu na gesi ambayo husababishwa na moto. Kwa akili zetu tano tunaweza kuona kila mabadiliko katika mfumo wa jambo.

Nambari sita (6)

Nambari sita ni wakati au wakati. Pamoja na uwepo wa mzunguko wa fomu ya dutu, kunaonekana wakati wa athari kubadilisha muundo wa dutu. Au wakati unachukua kuzunguka kutoka kila aina ya dutu. Wakati ni kama ond ya kushuka na kusonga mbele. Asubuhi hii ni asubuhi ya jana asubuhi na asubuhi kesho. Na hakuna athari ya kugeuza kutoka wakati. Kwa sababu mtawala wa wakati, Allah subhanahu wa ta'ala peke yake anaweza kuifanya.

Nambari saba (7)

Nambari saba inawakilisha kiwango, baada ya aina tatu za dutu mzunguko hadi inachukua muda katika mzunguko, matokeo ya mzunguko kuna hatua saba. Kuna viwango saba vya tabaka za mbinguni, kuna viwango saba vya tabaka za dunia. Na katika enzi hii ya kisasa kuna hatua za mchakato. Nambari saba inawakilisha kiwango kamili cha mchakato Kuna hatua saba, ingawa katika maumbile kuna michakato ambayo hutoa viwango vya chini ya saba au zaidi ya saba.

Nambari nane (8)

Nambari nane inawakilisha ukamilifu wa matokeo yote yanayokuja baada ya mchakato uliopita. Nambari nane inawakilisha dunia na kila kitu ndani yake na anga katika mapambo yake yote. Duniani tayari kuna mimea, wanyama, maji, hewa, ardhi. Katika anga kuna nyota, sayari, vimondo, comets, mfumo wa jua, galaxies na kadhalika.

Nambari tisa (9)

Nambari tisa inawakilisha wanadamu, wakaazi wa mwisho wa dunia. Wanadamu ni viumbe wa Allah subhanahu wa taala ambao wamepewa haki ya kubadilisha kila kitu kilichopo duniani kulingana na mahitaji yao. Wanadamu wanaishi na mapungufu mengi, miili yao ni dhabiti lakini bado wanahitaji vimiminika na gesi. Lakini wanadamu wamepewa akili ili kutengeneza kitu cha kuzidi ujanja au kuzunguka mapungufu yao. Wanadamu wenye ladha, nia, nguvu na ubunifu wanaweza kubadilisha dunia au kile kilicho duniani kabla ya kubadilishwa kuwa kile wanachotaka. Wanadamu wanaweza kuunda mizunguko mpya kutengeneza vitu vipya kulingana na matakwa yao.

Nambari kumi (10)

Ili kuelewa vyema nambari kumi, fikiria picha hii, katika picha hii nambari moja hadi kumi imepangwa kwa mwelekeo wa saa moja, au kulingana na sheria ya mkono wa kulia wa Lorentz. Kutoka kwenye picha tunaweza kujua kwamba baada ya nambari moja hadi tisa, basi tunapata zero ambazo tunakutana kabla ya moja. Tunachohitaji kubadilisha ni maoni kwamba kabla ya nambari sifuri inamaanisha tupu au haipo, hebu tubadilishe maana hiyo kuwa sifuri, ni kifo.Kutoka kwa hii tunaweza kujua kwamba baada ya kifo inarudi kwa moja, ambayo ni Allah subhanahu wa ta'ala. Mtazamo huu ni kwa mujibu wa ukweli wa mizunguko ya asili iliyopo. Kwamba kitu au kiumbe lazima vifungwe na mzunguko wa fomu ngumu, kioevu na gesi. Na kubadilisha kutoka fomu moja kwenda nyingine lazima kupitia mchakato wa kifo. Na hali ya kila kitu katika ulimwengu huu kuwepo ni kuanza kutoka hapo kwanza. Jarida tupu ambalo limefungwa kabisa milele hubaki tupu, hii inamaanisha kuwa haiwezekani kwa kila kitu kilichopo kuanza kutoka kwa chochote (tupu au sifuri). Kila kitu lazima kianze kutoka hapo. Viumbe vyote vilivyo hai hutoka kwa vitu vilivyo hai. Halafu ni nani aliyeanza haya yote ikiwa hawakuwepo wote hapo awali. Inaweza yote kuanza na mlipuko wa gesi,kisha huimarisha na kuyeyuka? Je! Aina hizi za vitu zinaweza kuishi peke yao? Je! Aina hizi za vitu zinaweza kuwa vijidudu, kisha baada ya muda kubadilika na kuzidi kuzoea maumbile? Jibu "HAKUNA "ardhi inaruhusiwa kubaki milele, pamoja na maji na hewa. Sababu pekee kwa nini haya yote yapo ni kwa sababu tu ya Allah Allah subhanahu wataala. Yeye ndiye Bwana wa Mwanzo aliyeanzisha vitu vyote, Yeye pia ni Bwana wa Mwisho ambapo vitu vyote hurudi. Huo ni mzunguko kulingana na mpangilio kwenye picha.

Ifuatayo, wacha tuangalie tena nambari ya mfumo wa uendeshaji.

Ikiwa kwa nambari moja hadi kumi tunaweza kuelewa mzunguko wa viumbe, kwamba viumbe vyote vinatoka kwa Mungu Mwenyezi Mungu subhanahu wa taala na kurudi kwa Allah subhanahu wa taala. Kwa hivyo mfumo wa nambari ni mchakato unaotokea kati ya viumbe vyake.

Nambari ya mfumo wa uendeshaji

Katika mfumo wa nambari tunajua kuzidisha ( × ), mgawanyiko ( ÷ ), nyongeza (+), na kutoa (-). Uhusiano wa shughuli hizi nne umezidishwa kwa kuzidishwa na kugawanywa na kuongezewa kwa kuongeza. Kuzidisha kunaashiria mkutano / kuchanganya / kuunganisha, wakati mgawanyiko unaashiria kujitenga / kujitenga / mtengano. Kuzidisha husababisha idadi kuongezeka, wakati mgawanyiko unawakilisha kupungua kwa idadi. Halafu nyongeza ni matokeo yanayotokea kutokana na kuzidisha, na kutoa ni matokeo yanayotokea kutoka kwa mgawanyiko.

Kuzidisha na kugawanya ni jozi na hii ndiyo sababu, wakati kuongeza na kutoa jozi ni matokeo . Kwa hivyo katika sheria za mfumo wa uendeshaji, nambari ya kuzidisha inachukua nafasi ya kwanza juu ya mgawanyiko, kisha kuongeza na mwishowe kutoa. Kuzidisha, kugawanya, kuongeza na kutoa.

Kurudi kwenye sheria ya kuwa katika jozi, kuna sababu na athari, kuna athari, kuna kurudi na kurudi, kuna mkutano wa kujitenga na kadhalika. Hatuwezi kutoroka kutoka kwa sheria ya jozi ambayo huwa au kumfunga kila kiumbe. Kisha mfumo wa uendeshaji wa nambari pia unaelezea hafla / michakato inayotokea.

Kuzidisha ( × )

Wacha tuchukue mfano wa mkutano kati ya ladha na aina ya matunda. Tuseme kuna ladha tamu na tamu, na aina ya mapera, maembe, na machungwa

ǁ mara (×) ǁ siki ǁ tamu ǁ                 

ǁ tofaa      ǁ sour      apple     ǁ tamu apple ǁ

ǁ embe    m    embe tamu   m embe tamu ǁ

ǁ machungwa ǁ machungwa     machungu     orange machungwa matamu    ǁ

Kwa hivyo mkutano / kuzidisha kwa ladha mbili: siki na tamu na kutoka kwa aina 3 za matunda: apple, embe, na machungwa tunapata jozi 6 mpya, ambazo ni: apple tamu, tamu tamu, embe tamu, embe tamu, machungwa machungu, na machungwa matamu. Kwa hivyo katika sheria ya kuzidisha, kuzidisha kunaweza kutokea na nambari yoyote na sifa yoyote (aina ya kitengo).

Idara (÷)

Mgawanyiko ni operesheni ya kurudia ya kuzidisha, ikiwa kuzidisha ni mkutano basi mgawanyiko ni utengano. Au kuzidisha ni muungano basi mgawanyiko ni utengano. Ili kuelewa mgawanyiko, wacha tueleze matokeo ya mkutano wa ladha na aina ya matunda hapo juu.

Apple     apple tamu    apple tufaha tamu     ǁ tufaha ǁ

Ango    embe tamu m   embe tamu    ǁ embe ǁ

ǁ     machungwa machungu orange machungwa matamu ǁ    machungwa    ǁ

ǁ chungu           ǁ tamu          ǁ kwa (÷) ǁ

Kutoka kwenye jedwali la mgawanyiko / mtengano / utengano kati ya aina ya matunda na ladha, tunaona kwamba baada ya kuoza kiwango hupungua kulingana na kuzidisha kwake. Kutoka 6 iliyotengwa kulingana na ladha 2, matokeo yake ni 3. Hii ni kinyume cha ladha 2 pamoja na aina 3 za matunda, matokeo yake ni vitengo 6 vya matunda na ladha.

Katika kuzidisha na kugawanya kwa ulimwengu sio tu kuleta aina mbili, lakini inaweza kuwa zaidi ya aina mbili. Katika ulimwengu wa kweli tunaweza kuona aina ya matunda, ladha, harufu, unene, au sauti wakati unatafunwa kinywani.

Nyongeza (+)

Operesheni ya kuongeza ni matokeo ya kuzidisha, na hii haiwezi kuwa sababu ya athari nyingine yoyote. Kwa hivyo kuna sheria 2 katika shughuli za kuongeza. Operesheni moja ya kuongeza inaweza kufanywa tu ikiwa vifaa au vitengo vyote viko sawa au sifa zote zilizoambatishwa zinafanana au zinaonekana kuwa sawa. Shughuli mbili za kuongeza zitatoa tu jumla kulingana na agizo la kuhesabu. Kwa mfano, Wawan, Jono, na Bambang waliulizwa kuleta matunda 2 tofauti kila mmoja, kisha matunda yalikusanywa na kuhesabiwa kabla ya kutolewa. Wawan alileta maapulo na maembe, Jono alileta maapulo na machungwa, Bambang alileta maapulo na maembe. Ifuatayo ni kiasi cha matunda mara moja iliyokusanywa

| Watu         | matunda kuletwa    |

| Henry          | apple     | embe   |

| Jono           | apple     | machungwa    |

| Bambang        | apple     | embe   |

| Jumla ya watu 3 | Matofaa 3, maembe 2, machungwa 1 |

Hiyo ni sheria ya kuongeza, nyongeza inaweza kufanywa tu ikiwa vitengo ni sawa au sifa za asili zinazingatiwa sawa. Ikiwa tutazingatia kuwa aina ya tunda imepuuzwa, basi tunaweza kuona kwamba kutakuwa na vipande 6 vilivyoletwa na watu 3, mradi aina ya matunda haizingatiwi.

Utoaji (-)

Utoaji ni jozi ya nyongeza, kwa hivyo sheria ambayo inatumika kwa kuongeza pia inatumika kwa kutoa. Operesheni moja ya kutoa inaweza kufanywa tu ikiwa vifaa au vitengo vyote ni sawa au sifa zote zilizoambatanishwa ni sawa au zinazingatiwa sawa. Shughuli mbili za kutoa zitatoa jumla kulingana na mlolongo wa hesabu. Mfano: Kuna matunda 6 ambayo yatatolewa. Matunda 6 yanajumuisha maapulo 3, maembe 2, na machungwa 1. 1 tunda 1 tunda la maembe lililopewa sadaka Je! Tunda lililobaki ni ngapi? Kisha ni maapulo 2 tu, embe 1 na machungwa 1 yamebaki.

Kutoka kwa hii tunaweza kusema kuwa kutoa tu kunasababisha idadi inayopungua kwa utaratibu ambao wamehesabiwa. Tofauti na mgawanyiko, wakati sita imegawanywa na mbili, matokeo ni 4, wakati mgawanyiko wa sita umegawanywa na 2 ni 3.

Kujifunza math sio ishara tu

Tazama tofauti kutoka kwa mfumo wa uendeshaji wa nambari. Mfano: 2 + 2 + 2 = 6 sio asili ya 2 × 3 = 6. Hapa kuna maelezo.

Hapa kuna matukio 3.

Moja

Wawan na Bambang walikwenda kwenye duka na walitaka kununua kitu. Duka linauza menyu 3, mkate, kahawa na chai. Unda meza ya hafla hizi.

Mbili

Bambang na Jono wanafanya kazi kwa pamoja, wanapanga kufanya mikutano 3 kumaliza mradi huo. Mikutano ilifanyika mnamo Desemba 3, Desemba 7 na Desemba 11. Tengeneza meza ya mkutano wao.

Tatu

Mama ana masanduku matatu ya zawadi yenye maembe 2 kila moja. Matunda yote ni ngapi?

Moja | watu walio na chaguo za menyu

| Nunua (×) | Henry          | Bambang        |

| Mkate      | Wawan, Roti    | Bambang, Roti |

| Kahawa      | Wawan, Kahawa    | Bambang, Kahawa |

| Chai       | Henry, Chai     | Bambang, Chai   |

Kutakuwa na jozi 6 za watu na menyu iliyonunuliwa kwenye duka.

Mbili | Watu 2 wanakutana mara 3 (mara 3)

| Mkutano (×) | Bambang       | Jono          |

| Desemba 3     | Bambang 3 Desemba | Jono 3 Desemba     |

| Desemba 7     | Bambang 7 Desemba | Jono 7 Desemba     |

| Desemba 11    | Bambang 11 Desemba | Jono 11 Desemba    |

Mwisho wa mkutano idadi ya watu bado ni 2, idadi itakuwa 6 ikiwa sifa ya wakati wa kila mtu imeingizwa. Kwa kweli tumefungwa wakati. Ni kwamba tu mara nyingi hatuzingatii kwa sababu ni dhamana na wakati ambayo iko zaidi ya akili zetu.

Tatu | Sanduku lililojaa maembe

| Sanduku kwa | Yaliyomo ya matunda ya embe               |

| Sanduku la 1 | embe 1.1     | embe 1, 2   |

| Sanduku la 2   | embe 2,1     | embe 2, 2    |

| Sanduku la 3   | embe 3,1     | embe 3,2     |

Kutoka kwa hii tunaweza kujua kuwa kuna maembe 6, maembe 6 huchukua nafasi / kuratibu tofauti. Kwa hivyo, pamoja na kufungwa na wakati, viumbe daima huhitaji / huchukua nafasi. Kwa sababu sifa za anga / uratibu wa anga ni dhahiri / sio ya kweli na ya nguvu, basi katika operesheni ya kuongeza uratibu wa anga sifa hiyo inachukuliwa kuwa moja au la. Hii ni kwa urahisi tu.

Ifuatayo ni mfano wa kuelewa kuwa kuwa imefungwa na wakati na nafasi na vile vile kuelewa kuzidisha na kuongeza.

Kuna matofali 1.ert.fgh (milioni moja) shambani. Saidia Jono kujua nambari ya kweli.

Kuhesabu mara moja ni ngumu kujua idadi, kwa hivyo tunasaidia Jono kuhesabu kila vipande 10. Na kurahisisha kuhesabu tunarekodi kila matofali katika jedwali lifuatalo:

| matofali hadi | katika nafasi ya kuratibu       |

| Matofali ya 1       | Bata1 (1,1,1)              |

| Matofali ya 2       | Bata2 (2,1,1)              |

| Matofali ya 3       | Bata3 (3,1,1)              |

| …              | …                         |

| Matofali ya 10      | Bata10 (10,1,1)            |

| …             | …                        |

| Matofali 800,000 | Bata800,000 (200,200,20)   |

| …              | …                        |

| Bata1.ert.fgh | Bata1.ert.fgh (200,200, kama) |

Kwa kutambua matofali katika uratibu wa kila ulichukua tunaweza kuhakikisha idadi sahihi ya matofali ni. Kisha mchakato wa hesabu ni kama ifuatavyo.

Matofali 10 (1,1,1 hadi 10,1,1) + matofali 10 (11,1,1 hadi 20,1,1) + matofali 10 (21,1,1) +… + matofali ya mwisho (200,200, kama) = 1.ert

Au ikiwa ni ishara tu ya nambari

10 + 10 + 10 +… + h = 1.ert.fgh matofali

Au

10 × 1iu.jkl + h = 1.ert.f matofali ya juu

Kuhesabu mara moja kwa wakati mmoja

1 × 1.ert.fgh (matofali1 (1,1,1) hadi matofali1.ert.fgh (200,200, kama) = 1.ert.fgh

Njia hii ni njia ya Mungu ya kujua kila kitu moja kwa moja. Kwa sababu Allah subhanahu wataala anadhibiti nafasi na wakati, kujua kila kitu moja kwa moja ni nguvu ya Allah subhanahu wa taala.

Hesabu kila kumi, kisha ongeza kumi

10 + 10 + 10 +… + h = 1.ert.fgh matofali

Je! Ni njia wanadamu au viumbe kutokana na mapungufu ya kibinadamu katika kupata nafasi / nafasi ya kusoma. Kwa hivyo wanadamu wanatarajia kwa kupata kulingana na uwezo wao, ambayo ni kila vitengo kumi. Ikiwa inachukua sekunde 1 kusoma / kufikia kila vitengo 10, basi angalau kuweza kujua idadi ya matofali 1.ert.fgh inachukua kama 1er.tfg, h (sekunde laki moja) au karibu masaa 27 au zaidi.

Kwa njia hiyo hiyo hapo juu, tunaweza kujua kwamba 2 × 3 = 6 sio sawa na 2 + 2 + 2 = 6. Walakini, 2 × 3 = 6 inaweza kudanganywa na 2 + 2 + 2 = 6 kwa sababu ya mapungufu ya kibinadamu katika kuipata. nafasi basi inachukua muda kuifanya.

Njia hiyo hiyo hutumiwa na wanadamu kuichunguza dunia, kwa sababu ya mapungufu yao katika kuchunguza dunia, kuna wale wanaotembea, kukimbia, kupanda farasi, pikipiki, na wa kisasa hutumia ndege za ndege. Hizi zote ni njia za kibinadamu za kuzidi ufikiaji wao mdogo wa nafasi. Ama Allah subhanahu wataala kujua yote hayo ni mara moja hapo hapo.

Uthibitisho kwamba Allah subhanahu wa taala ni mtawala wa nafasi ni nambari zote bila kujali nguvu ya moja. Hiyo inamaanisha kuwa ambaye ni wakati huo huo na viumbe wanaochukua nafasi ni Allah subhanahu wa ta'ala. Kwa hivyo, Allah subhanahu wa taala yuko karibu na kuwa karibu kwake kuliko mishipa kwenye shingo yake. Na Allah subhanahu wataala yuko karibu na wanadamu bila kujali hali ya kibinadamu ya sasa. Ikiwa kwa wakati huu wanadamu bado wanakanusha au hawatambui uwepo wa Allah subhanahu wataala, basi Mwenyezi Mungu atabaki karibu naye. Hii inamaanisha pia kwamba njia bado iko wazi kwa wanadamu kutambua uwepo wa Mungu na kutubu. Mlango wa toba unafungwa tu wakati maisha ya mwanadamu yamefika kwenye koo lake.

Uthibitisho kwamba Allah subhanahu wa taala yupo ni kwamba nambari zote ikiwa kiwango / hadhi ni sifuri (wamekufa) basi matokeo ni moja. Ni kwa Allah subhanahu wa taala tu ndio mambo yote yanaweza kurudishwa. Na Mwenyezi Mungu subhanahu wataala ana nguvu juu ya kila kitu. Kwa Allah subhanahu wa ta'ala kuunda kitu kinatosha na neno "kun fa yakun" "iwe hivyo" na uwe mara moja. Walakini, ikiwa "kun fa yakun" hii inachukuliwa na wanadamu walio na ufikiaji mdogo wa nafasi na imefungwa na wakati, basi hii inaweza kuchukua masaa, siku, miezi, miaka na hata miaka nuru ya nuru.

Kutoka kwa hii tunaweza kujua asili ya uhusiano kutoka kwa nambari ya uendeshaji wa nambari. Vitu kama hivi hatuwezi kujifunza tu na hesabu ambayo inafundishwa tu kwa ishara.

Ifuatayo ni kuzidisha na kugawanya nambari maalum.

Zidisha kwa 1

1 × 2 = 2, 1 × 3 = 3, 1 × n = n

2 × 1 = 2, 3 × 1 = 3, n × 1 = n

Nambari yoyote iliyozidishwa na moja ndio nambari yenyewe. Hii inamaanisha kwamba ikiwa Mwenyezi Mungu anataka kukutana na viumbe vyake, kinachoonekana ni kiumbe chenyewe bila sifa yoyote ya ulimwengu. Ikiwa mkutano huo upo katika ulimwengu huu. Ikiwa mkutano utafanyika siku ambayo hati zinahesabiwa na kuhesabiwa, basi mwanadamu / kila mtu atabeba jukumu lake mwenyewe bila kubebeshwa na jukumu la baba au mama au kaka. Na ikiwa mtu anataka kukutana na Mola wake basi njia bora ni kuziacha sifa za kawaida ambazo ni za asili wakati huu. Mifano ya sifa za kidunia ni cheo, nafasi, mali, mke, ukoo bora, nk.

Mgawanyiko kwa nambari 1

1 ÷ 2 = 1/2, 1 ÷ 3 = 1/3, 1 ÷ n = 1 / n

2 ÷ 1 = 2, 3 ÷ 1 = 3, n ÷ 1 = n

Kwanza ni kwamba Allah subhanahu wa taala anatosha kwa viumbe vingi vile alivyoumba bila kupunguzwa hata kidogo. Mfano halisi ni wakati tunalitazama jua, jua linaweza kuangaza nuru nyingi kwa wakaazi wa dunia, bila upotezaji hata kidogo wa nuru upande wa jua. Ya pili ni ikiwa kiumbe / mwanadamu hutengana na Allah subhanahu wataala, anachopata ni yeye mwenyewe. Ikiwa yuko katika hali ya kusikitisha basi anachopata ni kwamba hakuna msaada kwake isipokuwa kile mikono na miguu yake inaweza kumudu. Ingawa ikiwa ni tajiri / anafurahi, basi atahisi kuwa anachopata ni matokeo ya bidii yake mwenyewe. Kuna ubatili tu katika kifua.

Zidisha na 0

0 × 2 = 0, 0 × 3 = 0, 0 × n = 0

2 × 0 = 0.3 × 0 = 0, n × 0 = 0

Maana ya kuzidisha kwa nambari sifuri (kifo) ni kukutana au kukutana / kuokota au kuokotwa na kifo, basi kiumbe / mwanadamu atakufa. Hakuna kucheleweshwa kwa kifo wala hakuna operesheni yoyote ya kifo. Kiumbe kilichokufa hakiwezi kufufuka isipokuwa kwa idhini ya Allah subhanahu wataala.

Mgawanyiko na 0

0 ÷ 2 = /, 0 ÷ 3 = /, 0 ÷ n = /

2 ÷ 0 = 0, 3 ÷ 0 = 0, n ÷ 0 = 0

Haiwezekani kwa kiumbe kujitenga na kifo, 0 ÷ n = /. Ninatumia ishara hii "/" kuelezea kutowezekana. Haiwezekani kwa kiumbe huyo kuishi milele. Kwa kuwa hakuna kiumbe hai milele, mwisho au kikomo cha umri wa ulimwengu hakika kitakuja. Ya pili ni kwamba bado kutakuwa na viumbe waliokufa wakijaribu kuepuka kifo. Ni katika asili ya viumbe kupitia mzunguko huu wa maisha.

Kwa wakati huu, nadhani inatosha, ikiwa haijulikani tafadhali uliza, nitajibu kadiri niwezavyo.

숫자와 숫자 운영 체제의 철학

 숫자 및 숫자 운영 체제의 의미

이 기사를 요약하고 이전 두 기사에서 단순화했습니다. 즉, 1부터 10까지의 숫자를 파악하고 운영 체제를 파악하는 것입니다.

넘버원 (1)

1 위는 지극히 거룩하고 지극히 높으신 주 하나님을 상징합니다. 이로부터 신은 모든 피조물 (창조)을 시작합니다. 그는 모든 생명체가 산 것에서 나오기 때문에 모든 생명이 살아 계신 하나님입니다. 무생물은 치료하지 않고 방치하면 살아 나지 않기 때문입니다. 예를 들어 토양을 가져 가면 영원히 땅에 남을 것입니다. 토양에서 풀이나 이끼가 자라면 풀 씨앗이나 이끼 포자가 있어야합니다. 벌레가 있었다면 전에 벌레 알이 있었을 것입니다.

두 번째 (2)

두 번째 숫자   는 쌍으로 이루어져야하는 알라 서브 하나 후와 타 알라의 존재의 본질을 상징합니다 . 달과 짝을 이루는 태양이 있고 밤낮이 있고 여자와 남자 파트너가 있고 검은 색이 있고 어두움이 있고 거칠고 매끄럽고 쓴맛이 있고 산이 있고 원인과 결과가 있습니다. 그것은 쌍으로 된 그의 존재의 본질입니다. 그리고 모든 존재는 그 쌍의 특성 중 하나를 행사합니다.

세 번째 (3)

알라의 생명체 서브 하나 후와 타 알라가 쌍으로되어 있었음에 틀림 없다면, 알라의 생명체는 물질, 즉 고체, 액체, 기체의 형태로 묶여 있었다. 이 세 가지 형태의 물질은 모든 존재 또는 창조물을 묶습니다. 그리고 모든 존재는 또한이 세 가지 형태의 물질의 순환에 묶여 있습니다.

4 번 (4)

4 번은 불을 상징하며, 위의 세 가지 형태의 물질 중 위의 세 가지 형태로 분류 할 수없는 불이 있습니다. 그러나 물질의 모든 순환을 발화시키기 위해서는 열을 가진 불이 필요합니다. 그리고 불은 홀로 살 수 없으며 불은 위의 세 가지 형태의 물질이 필요합니다. 불은 나무가 완전히 타지 않는 한 (단단한 나무), 등유 / 프리미엄 오일 (액체 오일)도 다 쓰면 불이 죽고, LPG 실린더의 가스도 다 쓰면 불이 꺼집니다 (lpg의 메탄 가스는 기체 임).

5 호 (5)

숫자 5는 오감을 나타내며 청각에는 귀, 보는 눈, 키스에는 코, 느낌에는 혀, 느낌에는 피부가 있습니다. 불에 의해 촉발되는 물질, 고체, 액체 및 기체의 세 가지 형태의 변화를 보거나 감지하려면 이러한 감각이 필요합니다. 우리의 오감으로 우리는 물질 형태의 모든 변화를 볼 수 있습니다.

여섯 번째 (6)

숫자 6은 시간 또는 시간입니다. 물질 형태의 순환이 존재하면 물질의 형태를 바꾸는 반응 시간이 나타납니다. 또는 각 물질 형태에서 순환하는 데 걸리는 시간입니다. 시간은 하향 나선과 같다. 오늘 아침은 어제 아침보다 앞선 아침이고 내일 아침입니다. 그리고 시간의 반전 반응은 없습니다. 시간의 통치자이기 때문에 알라 subhanahu wa ta'ala 혼자서 할 수 있습니다.

일곱 번째 (7)

숫자 7은 수준을 나타내며, 세 가지 형태의 물질이 순환 한 후 순환 시간이 걸릴 때까지 순환의 결과는 7 단계입니다. 천상의 층에는 7 개의 층이 있고 지구에는 일곱 층의 층이 있습니다. 그리고이 현대 시대에는 과정의 단계가 있습니다. 숫자 7은 프로세스의 완벽한 수준을 나타내며, 본질적으로 7 개 미만 또는 7 개 이상의 수준을 생성하는 프로세스가 있지만 7 개의 단계가 있습니다.

여덟 (8)

숫자 8은 이전 프로세스 이후에 나온 모든 결과의 완전성을 나타냅니다. 숫자 8은 지구와 그 안의 모든 것, 그리고 모든 장식의 하늘을 나타냅니다. 지구에는 이미 식물, 동물, 물, 공기, 땅이 있습니다. 하늘에는 별, 행성, 유성, 혜성, 태양계, 은하계 등이 있습니다.

9 호 (9)

숫자 9는 지구의 마지막 거주자 인 인간을 나타냅니다. 인간은 자신의 필요에 따라 지구상에 존재하는 모든 것을 바꿀 권리가있는 알라 서브 하나 후와 타 알라의 생물입니다. 인간은 많은 한계를 가지고 살고 있으며 몸은 단단하지만 여전히 액체와 가스가 필요합니다. 그러나 인간은 자신의 한계를 뛰어 넘거나 극복 할 수있는 지성을 갖추고 있습니다. 취향, 의도, 힘 및 창의력을 가진 인간은 자신이 원하는 것으로 변경되기 전에 지구 또는 지구상에있는 것을 변경할 수 있습니다. 인간은 자신의 희망에 따라 새로운 물체를 만들기 위해 새로운주기를 만들 수 있습니다.

10 호 (10)

숫자 10을 더 잘 이해하려면이 그림을 고려하십시오.이 그림에서 숫자 1에서 10은 시계 반대 방향으로 또는 로렌츠의 오른손 법칙에 따라 배열됩니다. 그림에서 우리는 1에서 9까지의 숫자 다음에 1 이전에 만나는 0을 찾는다는 것을 알 수 있습니다. 우리가 바꿀 필요가있는 것은 숫자 0이 비어 있거나 존재하지 않는다는 것을 의미하기 전에 그 의미를 0으로 바꾸자, 그것은 죽음 이라는 의견입니다 .이것으로부터 우리는 죽음 후에 그것이 하나, 즉 Allah subhanahu wa ta'ala로 돌아온다는 것을 알 수 있습니다. 이 관점은 기존 자연 순환의 현실과 일치합니다. 물체 또는 존재는 고체, 액체 및 기체 형태의 순환에 의해 구속되어야합니다. 그리고 한 형태에서 다른 형태로 변화하려면 죽음의 과정을 거쳐야합니다. 그리고이 우주의 모든 것이 존재하기위한 조건은 먼저 거기에서 시작하는 것입니다. 영원히 꽉 닫혀있는 빈 병은 빈 상태로 남아 있습니다. 이것은 존재하는 모든 것이 아무것도 (비어 있거나 0이) 시작하는 것이 불가능하다는 것을 의미합니다. 모든 것이 거기에서 시작되어야합니다. 모든 생명체는 생명체에서 나옵니다. 그리고 그들이 전에 거기에 모두 없었다면이 모든 것을 시작한 사람. 모든 것이 가스 폭발로 시작 되었을까요?굳고 녹는가? 이 모든 형태의 물질이 스스로 생명을 얻을 수 있습니까? 이 모든 형태의 물질이 미생물이되고 시간이 지남에 따라 변화하고 점점 자연에 적응할 수 있습니까? 대답 "아니요 “땅은 물과 공기뿐만 아니라 땅으로 영원히 남을 수 있습니다. 이 모든 것이 존재하는 유일한 이유는 오직 주님 알라 subhanahu wa ta'ala 때문입니다. 그는 모든 것을 시작하신 태초의 주님 이시며 모든 것이 돌아 오는 끝의 주님 이십니다. 그것이 그림의 배열에 따른주기입니다.

다음으로 번호 운영 체제를 다시 살펴 보겠습니다.

1에서 10까지의 숫자로 우리가 생물의 순환을 이해할 수 있다면, 모든 생물은 신 Allah subhanahu wa ta'ala에서 유래하고 Allah subhanahu wa ta'ala로 돌아갑니다. 따라서 숫자 운영 체제는 그의 피조물 사이에서 발생하는 과정입니다.

번호 운영 체제

숫자 운영 체제에서 우리는 곱셈 ( × ), 나눗셈 ( ÷ ), 더하기 (+) 및 빼기 (-)를 알고 있습니다. 이 네 가지 연산의 관계는 나눗셈에 의한 곱셈과 뺄셈에 의한 덧셈을 결합한 쌍입니다. 곱셈은 ​​만남 / 혼합 / 통합을, 나눗셈은 분리 / 분리 / 분해를 상징합니다. 곱셈은 ​​숫자를 증가시키는 반면 나누기는 숫자의 감소를 나타냅니다. 그러면 덧셈은 곱셈에서 발생하는 결과이고 뺄셈은 나눗셈에서 발생하는 결과입니다.

곱셈과 나눗셈은 쌍이고 이것이 원인이고 쌍 의 더하기와 빼기 는 결과 입니다. 따라서 운영 체제 규칙에서 곱셈 숫자는 나누기, 더하기 및 마지막으로 빼기보다 우선합니다. 곱하기, 나누기, 더하기 및 빼기.

짝을 이루는 법칙으로 돌아 가면 원인과 결과가 있고, 반응이 있고, 앞뒤로 가고, 만나는 이별 등이 있습니다. 우리는 모든 존재가되고 묶는 쌍의 법칙에서 벗어날 수 없습니다. 그런 다음 운영 체제 번호는 발생하는 이벤트 / 프로세스도 설명합니다.

곱하기 ( × )

과일의 맛과 종류의 만남의 예를 들어 보겠습니다. 사과, 망고, 오렌지의 종류에 따라 새콤하고 달콤한 맛이 있다고 가정 해 봅시다.

ǁ 배 (×) ǁ 신맛 ǁ 단맛 ǁ                 

ǁ 사과      ǁ 신      사과     ǁ 달콤한 사과 ǁ

ǁ 망고    ǁ 신    망고   ǁ 달콤한 망고 ǁ

ǁ 오렌지     ǁ 사워     오렌지    ǁ 스위트 오렌지 ǁ

그래서 두 가지 맛의 만남 / 곱셈 : 새콤 달콤함과 3 가지 과일 : 사과, 망고, 오렌지에서 우리는 새로운 6 쌍, 즉 새콤한 사과, 달콤한 사과, 새콤한 망고, 달콤한 망고, 새콤한 오렌지, 달콤한 오렌지를 찾습니다. 따라서 곱셈의 법칙에서 곱셈은 임의의 숫자와 속성 (단위 유형)으로 발생할 수 있습니다.

나누기 (÷)

나눗셈은 곱셈의 역 연산이고 곱셈이 만남이라면 나눗셈은 분리입니다. 또는 곱셈은 합집합이고 나눗셈은 분해입니다. 따라서 구분을 이해하기 위해 위의 과일 맛과 유형의 만남의 결과를 설명하겠습니다.

ǁ 신     사과    ǁ 달콤한 사과     ǁ 사과 ǁ

ǁ 신    망고   ǁ 달콤한 망고    ǁ 망고 ǁ

ǁ 사워     오렌지    ǁ 스위트 오렌지    ǁ 오렌지 ǁ

ǁ 신맛           ǁ 단맛          ǁ for (÷) ǁ

과일의 종류와 맛의 구분 / 분해 / 분리 표에서 분해 후 배수에 따라 양이 감소 함을 알 수 있습니다. 2 가지 맛에 따라 분석 한 6 개에서 결과는 3입니다. 이것은 2 가지 맛을 3 가지 과일과 결합한 것과 반대이며, 결과는 맛이있는 과일 6 개입니다.

실제 세계에서 곱셈과 나눗셈은 두 가지 유형을 합칠뿐만 아니라 두 가지 이상의 유형이 될 수 있습니다. 현실 세계에서 우리는 입으로 씹었을 때 과일의 종류, 맛, 냄새, 질감 또는 소리를 볼 수 있습니다.

더하기 (+)

더하기 연산은 곱하기의 결과이며 다른 효과의 원인이 될 수 없습니다. 따라서 추가 작업에는 두 가지 규칙이 있습니다. 하나의 추가 작업은 모든 구성 요소 또는 단위가 동일하거나 연결된 모든 속성이 동일하거나 동일한 것으로 간주되는 경우에만 수행 할 수 있습니다. 두 개의 더하기 작업은 계산 순서에 따라 합계를 생성합니다. 예를 들어, Wawan, Jono, Bambang은 각각 다른 과일 2 개를 가져 오라는 요청을받은 후 기부하기 전에 과일을 모아서 세었습니다. 와완은 사과와 망고를, 조 노는 사과와 오렌지를, 밤방은 사과와 망고를 가져 왔습니다. 다음은 수집 된 과일의 양입니다.

| 사람         | 가져온 과일    |

| 헨리          | 사과     | 망고   |

| Jono           | 사과     | 오렌지    |

| 밤방        | 사과     | 망고   |

| 총 3 명 | 사과 3 개, 망고 2 개, 오렌지 1 개 |

그것이 덧셈의 법칙입니다. 덧셈은 단위가 같거나 고유 속성이 같을 때만 할 수 있습니다. 과일의 종류가 무시된다고 생각하면 과일의 종류를 무시하면 3 명이 가져 오는 6 개의 조각이 있음을 알 수 있습니다.

빼기 (-)

뺄셈은 덧셈의 쌍이므로 덧셈에 적용되는 법칙이 뺄셈에도 적용됩니다. 하나의 빼기 연산은 모든 구성 요소 또는 단위가 동일하거나 연결된 모든 속성이 동일하거나 동일한 것으로 간주되는 경우에만 수행 할 수 있습니다. 두 개의 빼기 연산은 카운트 시퀀스에 따라 합계 만 생성합니다. 예 : 기부 할 과일이 6 개 있습니다. 6 개의 과일은 사과 3 개, 망고 2 개, 오렌지 1 개로 구성되어 있습니다. 사과 1 개 망고 과일 1 개 제공 남은 과일은 얼마입니까? 그러면 사과 2 개, 망고 1 개, 오렌지 1 개만 남습니다.

이를 통해 빼면 계산 된 순서대로 수량이 감소한다는 것을 알 수 있습니다. 나누기와 달리 6을 2로 나누면 결과는 4이고 6을 2로 나누면 3이됩니다.

수학을 배우는 것은 단순한 상징이 아닙니다

숫자 운영 체제와의 차이점을 확인하십시오. 예 : 2 + 2 + 2 = 6은 2 × 3 = 6의 원점이 아닙니다. 여기에 설명이 있습니다.

다음은 3 가지 이벤트입니다.

하나

와완과 밤방은 가게에 가서 물건을 사고 싶었다. 가게는 빵, 커피, 차 3 가지 메뉴를 판매합니다. 이러한 이벤트의 테이블을 만듭니다.

두

Bambang과 Jono는 함께 프로젝트를 진행하고 있으며 프로젝트를 완료하기 위해 3 회의 회의를 개최 할 계획입니다. 회의는 12 월 3 일, 12 월 7 일, 12 월 11 일에 열렸습니다. 회의 테이블을 만드십시오.

세

어머니는 각각 2 개의 망고가 들어있는 3 개의 선물 상자를 가지고 있습니다. 모든 과일은 몇 개입니까?

하나 | 메뉴 선택이있는 사람들

| 구매 (×) | 헨리          | 밤방        |

| 빵      | 와완, 로티    | 로티 밤방 |

| 커피      | 와완, 커피    | 밤방, 커피 |

| 차       | 헨리, 차     | 밤방, 차   |

6 쌍의 사람들과 상점에서 구매 한 메뉴가 있습니다.

두 | 2 명 3 회 회의 (3 회)

| 회의 (×) | 밤방       | Jono          |

| 12 월 3 일     | Bambang 12 월 3 일 | Jono 12 월 3 일     |

| 12 월 7 일     | Bambang 12 월 7 일 | Jono 12 월 7 일     |

| 12 월 11 일    | Bambang 12 월 11 일 | Jono 12 월 11 일    |

회의가 끝날 때까지 인원은 여전히 ​​2 명이며, 각 사람의 시간 속성을 입력하면 6 명이됩니다. 사실 우리는 시간 제한이 있습니다. 그것은 우리의 감각을 초월하는 시간과의 유대이기 때문에 종종 그것을 고려하지 않는 것입니다.

세 | 망고가 가득한 상자

| 상자 | 망고 과일 함량               |

| 상자 1 | 망고 1.1     | 망고 1, 2   |

| 상자 2   | 망고 2,1     | 망고 2, 2    |

| 상자 3   | 망고 3,1     | 망고 3,2     |

이를 통해 6 개의 망고가 있고 6 개의 망고가 서로 다른 공간 / 좌표를 차지하고 있음을 알 수 있습니다. 따라서 시간에 얽매이는 것 외에도 생물은 항상 공간을 필요 / 점유합니다. 공간 속성 / 공간 좌표는 가상 / 실제 및 동적이 아니기 때문에 공간 좌표 추가 작업에서 속성은 하나의 속성으로 간주됩니다. 이것은 단지 편의를위한 것입니다.

다음은 존재가 시간과 공간에 묶여 있음을 이해하고 곱셈과 덧셈을 이해하는 예입니다.

현장에는 1.ert.fgh (백만 분의 1) 벽돌이 있습니다. Jono가 실제 숫자를 확인하도록 도와주세요.

한 번에 세는 것은 숫자를 확인하기 어렵 기 때문에 Jono가 10 개씩 세는 것을 돕습니다. 계산하기 쉽도록 다음 표에 각 벽돌을 기록합니다.

| 벽돌 | 좌표 공간에서       |

| 첫 번째 벽돌       | Bata1 (1,1,1)              |

| 두 번째 벽돌       | Bata2 (2,1,1)              |

| 세 번째 벽돌       | Bata3 (3,1,1)              |

| …              | …                         |

| 10 번째 벽돌      | Bata10 (10,1,1)            |

| …             | …                        |

| 800,000 번째 벽돌 | Bata800,000 (200,200,20)   |

| …              | …                        |

| Bata1.ert.fgh | Bata1.ert.fgh (200,200, as) |

점유 된 각 좌표에서 벽돌을 식별하여 정확한 벽돌 수를 확인할 수 있습니다. 그러면 계산 과정은 다음과 같습니다.

벽돌 10 개 (1,1,1 ~ 10,1,1) + 벽돌 10 개 (11,1,1 ~ 20,1,1) + 벽돌 10 개 (21,1,1) +… + 마지막 벽돌 (200,200, as) = ​​1.ert.fgh 벽돌

또는 숫자 기호 일 경우

10 + 10 + 10 +… + h = 1. ert.fgh 벽돌

또는

10 × 1iu.jkl + h = 1.ert.fgh 벽돌

한 번에 계산

1 × 1.ert.fgh (brick1 (1,1,1)에서 brick1.ert.fgh (200,200, as) = ​​1.ert.fgh

이 방법은 모든 것을 직접 아는 하나님의 방법입니다. Allah subhanahu wa ta'ala는 공간과 시간을 제어하기 때문에 모든 것을 직접 아는 것이 Allah subhanahu wa ta'ala의 힘입니다.

10을 세고 10을 더하세요

10 + 10 + 10 +… + h = 1. ert.fgh 벽돌

공간 / 독서 공간에 접근하는 인간의 한계로 인해 인간 또는 생물의 방식입니다. 그래서 인간은 자신의 능력을 기반으로 접근함으로써 예상합니다. 10 개 단위마다 읽기 / 액세스하는 데 1 초가 걸리면 브릭 수를 확인하려면 최소한 1.ert.fgh는 약 1er.tfg, h (10 만 이상) 초 또는 약 27 시간 이상이 걸립니다.

위와 같은 방법으로 2 × 3 = 6이 2 + 2 + 2 = 6과 같지 않다는 것을 알 수 있습니다. 그러나 2 × 3 = 6은 인간의 접근 제한으로 인해 2 + 2 + 2 = 6에 의해 속일 수 있습니다. 그렇게하려면 시간이 걸립니다.

인간이 지구를 탐험 할 때도 같은 방법을 사용합니다. 지구를 탐험하는 데 한계가 있기 때문에 걷고, 달리고, 말을 타거나, 오토바이를 타는 사람들이 있고, 현대인은 제트기를 사용하는 사람들이 있습니다. 이것들은 모두 제한된 공간 접근을 능가하는 인간의 방법입니다. Allah subhanahu wa ta'ala에 관해서는 그 모든 것을 즉시 알 수 있습니다.

Allah subhanahu wa ta'ala가 우주의 통치자라는 증거는 1의 힘에 관계없이 모든 숫자입니다. 즉, 공간을 차지하는 생물과 동시에 누가 알라 subhanahu wa ta'ala임을 의미합니다. 따라서 Allah subhanahu wa ta'ala는 목의 정맥보다 더 가깝습니다. 그리고 Allah subhanahu wa ta'ala는 현재의 인간 상태에 관계없이 인간과 가깝습니다. 이 시점에서 인간이 여전히 알라 subhanahu wa ta'ala의 존재를 부정하거나 인정하지 않는다면, 알라는 그와 가까이있을 것입니다. 이것은 또한 인간이 하나님의 존재를 인정하고 회개 할 수있는 열린 방법이 여전히 있음을 의미합니다. 회개의 문은 인간의 생명이 목구멍에 도달했을 때만 닫힙니다.

Allah subhanahu wa ta'ala가 존재한다는 증거는 순위 / 상태가 0 (죽음)이면 모든 숫자가 1이라는 것입니다. Allah subhanahu wa ta'ala에게만 모든 문제를 반환 할 수 있습니다. 그리고 Allah subhanahu wa ta'ala는 모든 것을 지배합니다. 알라 subhanahu wa ta'ala를 위해 뭔가를 만드는 것은 "kun fa yakun" "그렇게 될 것" 이라는 단어로 충분하고 즉시 될 수 있습니다. 그러나이 "kun fa yakun" 이 공간에 대한 접근이 제한된 인간에 의해 포착 되고 시간에 얽매이면 몇 시간, 며칠, 몇 달, 몇 년, 심지어 수십억 광년이 걸릴 수 있습니다.

이것으로부터 우리는 숫자 운영 체제에서 관계의 기원을 알 수 있습니다. 이런 것들은 상징으로 만 가르치는 수학만으로는 배울 수 없습니다.

다음은 특수 숫자의 곱셈과 나눗셈입니다.

1 곱하기

1 × 2 = 2, 1 × 3 = 3, 1 × n = n

2 × 1 = 2, 3 × 1 = 3, n × 1 = n

1을 곱한 숫자는 숫자 자체입니다. 이것은 알라 신이 그의 피조물을 만나고 자한다면, 세상적인 속성이없는 피조물 자체가 보이는 것을 의미합니다. 그 만남이이 세상에 존재한다면. 행위를 계산하고 계산하는 날에 회의가 열리면 인간 / 각 개인은 아버지 나 어머니 또는 형제의 책임에 대한 부담없이 자신의 책임 만 져야합니다. 사람이 주님을 만나고 자한다면 가장 좋은 방법은이 시대에 내재되어있는 평범한 속성을 버리는 것입니다. 세속적 속성의 예로는 계급, 지위, 재산, 아내, 고귀한 혈통 등이 있습니다.

숫자 1로 나누기

1 ÷ 2 = 1/2, 1 ÷ 3 = 1/3, 1 ÷ n = 1 / n

2 ÷ 1 = 2, 3 ÷ 1 = 3, n ÷ 1 = n

첫 번째는 Allah subhanahu wa ta'ala는 그가 조금도 줄이지 않고 창조 한만큼 많은 생물에 충분하다는 것입니다. 실제 예는 우리가 태양을 볼 때 태양 측면에서 약간의 빛 손실없이 지구 주민만큼 많은 사람들을 비출 수 있다는 것입니다. 두 번째는 생물 / 인간이 Allah subhanahu wa ta'ala와 분리되면 그가 얻는 것은 자신입니다. 그가 슬픈 상태에 있다면, 그가 얻는 모든 것은 그의 손과 발이 감당할 수있는 것 외에는 자신을위한 도움이 없다는 것입니다. 그가 부자 / 행복하다면, 그가 얻는 모든 것은 자신의 노력의 결과라고 느낄 것입니다. 가슴에는 허영만 있습니다.

0 곱하기

0 × 2 = 0, 0 × 3 = 0, 0 × n = 0

2 × 0 = 0.3 × 0 = 0, n × 0 = 0

숫자 0 (죽음)을 곱하는 것의 의미는 만나거나 만나거나 만나거나 주워 지거나 죽음에 의해 주워지는 것입니다. 그러면 생물 / 인간이 죽을 것입니다. 죽음에 대한 지연도없고 죽음의 역행 작도 없습니다. 죽은 존재는 Allah subhanahu wa ta'ala의 허락 없이는 다시 살아날 수 없습니다.

0으로 나누기

0 ÷ 2 = /, 0 ÷ 3 = /, 0 ÷ n = /

2 ÷ 0 = 0, 3 ÷ 0 = 0, n ÷ 0 = 0

존재가 자신을 죽음에서 분리하는 것은 불가능합니다. 0 ÷ n = /. 이 "/"기호를 사용하여 불가능 함을 설명합니다. 그 생물이 영원히 사는 것은 불가능합니다. 영원한 생명체는 없기 때문에 우주의 종말이나 연령 제한은 반드시 올 것입니다. 두 번째는 죽음을 피하려는 죽은 존재가 남아 있다는 것입니다. 이 생명주기를 거치는 것은 생물의 본성입니다.

이 시점에서 충분하다고 생각합니다. 확실하지 않은 경우 질문 해 주시면 최선을 다해 답변하겠습니다.