Tampilkan postingan dengan label رقم الفلسفة لا فلسفة. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label رقم الفلسفة لا فلسفة. Tampilkan semua postingan

Selasa, 22 Desember 2020

فلسفة الأرقام ونظام التشغيل الرقمي

 معنى الأرقام وأنظمة تشغيل الأرقام

لقد قمت بتلخيص هذه المقالة وتبسيطها من المادتين السابقتين ، وهما التعرف على الأرقام من 1 إلى 10 والتعرف على رقم نظام التشغيل.

رقم واحد (1)

الرقم واحد يرمز إلى الرب الإله الأقدس والعظيم. من هذا يبدأ الله كل المخلوقات (الخليقة). إنه الله الحي ، لأن كل الكائنات الحية تأتي من الأحياء. لأن الجماد ، إذا تركت دون علاج ، فلن تحيا أبدًا. خذ التربة ، على سبيل المثال ، ستبقى الأرض إلى الأبد. إذا نمت التربة عشبًا أو طحلبًا ، فيجب أن تكون هناك بذور عشبية أو جراثيم طحلبية. إذا كانت هناك ديدان فلا بد أنه كان هناك بيض دودة من قبل.

رقم اثنين (2)

الرقم اثنان يرمز إلى طبيعة وجود الله سبحانه وتعالى   التي يجب أن تكون في أزواج. هناك الشمس مقترنة بالقمر ، هناك ليل نهار ، يوجد شريك ذكر مع امرأة ، يوجد أسود هناك ظلام ، هناك قاسي هناك أملس ، هناك مر وحمض ، هناك سبب ونتيجة ، وهكذا. إنها طبيعة وجوده في أزواج. وكل كائن يمارس إحدى سمات هذا الزوج.

رقم ثلاثة (3)

إذا كان سبحانه وتعالى قبل مخلوق الله يجب أن يكونا في أزواج ، فإن مخلوق الله مرتبط أيضًا في شكل مادة ، وهي صلبة وسائلة وغازية. هذه الأشكال الثلاثة للمادة تربط كل كائن أو مخلوق. وكل كائن مرتبط أيضًا بدورة هذه الأشكال الثلاثة للمادة.

رقم أربعة (4)

الرقم أربعة يرمز إلى النار ، من بين الأشكال الثلاثة للمادة أعلاه ، هناك نار لا يمكن تصنيفها إلى الأشكال الثلاثة للمادة أعلاه. لكن النار مع حرارتها ضرورية لإشعال كل دورات المادة. والنار لا يمكن أن تعيش وحدها ، فالنار تحتاج إلى الأشكال الثلاثة للمادة لتعيش. سيستمر الحريق طالما لم يتم حرق الخشب بالكامل (الخشب الصلب) ، وسوف تموت النار إذا تم أيضًا استخدام الكيروسين / الزيت الممتاز (الزيت السائل) ، وسوف تموت النار إذا تم أيضًا استخدام الغاز الموجود في أسطوانة غاز البترول المسال (غاز الميثان في غاز البترول المسال غازي).

رقم خمسة (5)

الرقم خمسة يمثل الحواس الخمس ، هناك أذن للسمع ، وعين للرؤية ، وأنف للتقبيل ، ولسان للشعور ، وجلد للشعور. نحتاج إلى هذه الحواس لرؤية التغييرات أو اكتشاف التغيرات في الأشكال الثلاثة للمادة ، الصلبة والسائلة والغازية التي تسببها النيران. من خلال حواسنا الخمس يمكننا أن نرى كل تغيير في شكل المادة.

رقم ستة (6)

الرقم ستة هو الوقت أو الوقت. مع وجود دورة لشكل المادة ، يظهر وقت رد الفعل لتغيير شكل المادة. أو الوقت الذي تستغرقه الدورة من كل شكل من أشكال المادة. الوقت يشبه دوامة الهبوط والمضي قدمًا. هذا الصباح هو قبل صباح الأمس وصباح الغد. ولا يوجد رد فعل عكسي من الوقت. لأن حاكم الزمان ، الله سبحانه وتعالى وحده يمكنه فعل ذلك.

نمبر 7 (7)

الرقم سبعة يمثل المستوى ، بعد الأشكال الثلاثة للمادة الدورية حتى تستغرق وقتًا في الدورة ، ونتيجة الدورة هناك سبع مراحل. هناك سبعة مستويات من الطبقات السماوية ، وهناك سبعة مستويات من طبقات الأرض. وفي هذا العصر الحديث توجد مراحل للعملية. الرقم سبعة يمثل المستوى المثالي للعملية ، هناك سبع مراحل ، بالرغم من وجود عمليات في الطبيعة تنتج مستويات أقل من سبعة أو أكثر من سبعة.

رقم ثمانية (8)

الرقم ثمانية يمثل اكتمال جميع النتائج التي تأتي بعد العملية السابقة. الرقم ثمانية يمثل الأرض وكل ما فيها والسماء بكل زخارفها. توجد على الأرض بالفعل نباتات وحيوانات وماء وهواء وأرض. توجد في السماء نجوم وكواكب ونيازك ومذنبات ونظام شمسي ومجرات وما إلى ذلك.

نمبر تسعة (9)

الرقم تسعة يمثل البشر ، آخر سكان الأرض. البشر هم مخلوقات الله سبحانه وتعالى الذين يُمنحون الحق في تغيير كل شيء موجود على الأرض وفقًا لاحتياجاتهم. يعيش البشر مع قيود كثيرة ، أجسامهم صلبة ولكنها لا تزال بحاجة إلى السوائل والغازات. لكن البشر مجهزون بالعقل ليصنعوا شيئًا يتفوقون عليه أو يتغلبوا على حدودهم. يمكن للبشر ذوي الذوق والنية والقوة والإبداع تغيير الأرض أو ما هو على الأرض قبل أن يتم تغييرها إلى ما يريدون. يمكن للبشر إنشاء دورات جديدة لصنع أشياء جديدة وفقًا لرغباتهم.

رقم عشرة (10)


لفهم الرقم عشرة بشكل أفضل ، ضع في اعتبارك هذه الصورة ، في هذه الصورة يتم ترتيب الأرقام من واحد إلى عشرة في اتجاه عكس عقارب الساعة ، أو وفقًا لقاعدة لورينتز اليمنى. من الصورة يمكننا أن نعرف أنه بعد الأعداد من واحد إلى تسعة ، نجد الأصفار التي نلتقي بها قبل الواحد. ما نحتاج إلى تغييره هو الرأي القائل بأنه قبل أن يعني الرقم صفر فارغًا أو غير موجود ، فلنغير ذلك المعنى إلى صفر ، إنه الموت.من هذا يمكننا أن نعلم أنه بعد الموت يعود إلى واحد ، وهو الله سبحانه وتعالى. وجهة النظر هذه تتوافق مع واقع الدورات الطبيعية الموجودة. يجب أن يكون الكائن أو الكائن مرتبطًا بدورة الأشكال الصلبة والسائلة والغازية. وللتغيير من شكل إلى آخر يجب أن يمر بعملية الموت. وشرط وجود كل شيء في هذا الكون هو البدء من هناك أولاً. جرة فارغة مغلقة بإحكام إلى الأبد تظل فارغة ، وهذا يعني أنه من المستحيل أن يبدأ كل شيء من لا شيء (فارغ أو صفر). كل شيء يجب أن يبدأ من هناك. كل الكائنات الحية تأتي من الكائنات الحية. ثم من بدأ كل هذا إذا لم يكن كل هذا موجودًا من قبل. هل يمكن أن يبدأ كل شيء بانفجار غازثم يقوى ويذوب؟ هل يمكن لجميع أشكال المادة هذه أن تحيا من تلقاء نفسها؟ هل يمكن أن تصبح كل هذه الأشكال من المادة كائنات دقيقة ، ثم تتغير بمرور الوقت وتتكيف مع الطبيعة؟ الاجابة "لا "يسمح للأرض أن تبقى إلى الأبد الأرض ، وكذلك الماء والهواء. السبب الوحيد لوجود كل هذا هو فقط بسبب الله سبحانه وتعالى. هو رب البداية الذي بدأ كل شيء ، وهو أيضًا رب النهاية حيث ترجع كل الأشياء. هذه هي الدورة حسب الترتيب في الصورة.

بعد ذلك ، دعنا نراجع نظام التشغيل الرقمي مرة أخرى.

إذا كان في الأرقام من واحد إلى عشرة يمكننا أن نفهم دورة المخلوقات ، وأن جميع المخلوقات تأتي من الله سبحانه وتعالى وتعود إلى الله سبحانه وتعالى. لذا فإن نظام التشغيل الرقمي هو عملية تحدث بين مخلوقاته.

رقم نظام التشغيل

في نظام التشغيل الرقمي نعرف الضرب ( × ) والقسمة ( ÷ ) والجمع (+) والطرح (-). العلاقة بين هذه العمليات الأربع هي الضرب المقترن بالقسمة والجمع المقترن بالطرح. يرمز الضرب إلى الاجتماع / الخلط / التوحيد ، بينما يرمز القسمة إلى الانفصال / الانفصال / التحلل. يؤدي الضرب إلى زيادة العدد ، بينما يمثل القسمة انخفاضًا في العدد. ثم الجمع هو النتيجة التي تحدث من الضرب ، والطرح هو النتيجة التي تحدث من القسمة.

الضرب والقسمة أزواج وهذا هو السبب ، في حين أن الجمع والطرح من الأزواج هي النتيجة لذلك في قواعد نظام التشغيل ، يكون لرقم الضرب الأسبقية على القسمة ، ثم الجمع ثم الطرح في النهاية. الضرب والقسمة والجمع والطرح.

بالعودة إلى قانون الوجود في أزواج ، هناك سبب ونتيجة ، هناك رد فعل ، هناك ذهاب وإياب ، هناك اجتماع انفصال وهكذا. لا يمكننا الهروب من قانون الأزواج التي تصبح كل كائن أو تربطه. ثم يصف نظام التشغيل الرقمي أيضًا الأحداث / العمليات التي تحدث.


الضرب ( × )

دعونا نأخذ مثالا على اللقاء بين الذوق ونوع الفاكهة. لنفترض أن هناك مذاقات حامضة وحلوة ، مع أنواع التفاح والمانجو والبرتقال

ǁ مرات (×) ǁ حامض ǁ حلو ǁ                 

ǁ التفاح      ǁ الحامض      التفاح     ǁ التفاح الحلو ǁ

ǁ مانجو ǁ مانجو    حامض    مانجو حلو   ǁ

ǁ البرتقال     ǁ الحامض     البرتقال    ǁ البرتقال الحلو ǁ

لذا فإن لقاء / تكاثر نكهتين: حامض وحلو ومن 3 أنواع من الفاكهة: التفاح والمانجو والبرتقال نجد 6 أزواج جديدة وهي: التفاح الحامض والتفاح الحلو والمانجو الحامض والمانجو الحلو والبرتقال الحامض والبرتقال الحلو. لذلك في قانون الضرب ، يمكن أن يحدث الضرب بأي رقم وأي سمة (نوع الوحدة).

قسم (÷)

القسمة هي عملية الضرب العكسية ، إذا كان الضرب اجتماعًا فإن القسمة هي فصل. أو الضرب اتحاد فالقسمة تحلل. لفهم التقسيم ، دعنا نصف نتائج التقاء النكهات وأنواع الفاكهة أعلاه.

ǁ     تفاح حامض تفاح حلو ǁ    تفاح   

ǁ    مانجو حامض مانجو حلو   مانجو    ǁ

ǁ     برتقال حامض برتقال حلو ǁ    برتقال  

ǁ حامض           ǁ حلو          ǁ لـ (÷) ǁ

من جدول القسمة / التحلل / الفصل بين أنواع الفاكهة والمذاق نجد أنه بعد تحلل الكمية تتناقص حسب مضاعفاتها. من 6 موزعات حسب نكهتين ، تكون النتيجة 3. هذا عكس نكهتين مدمجتين مع 3 أنواع من الفاكهة ، والنتيجة هي 6 وحدات من الفاكهة مع الطعم

في العالم الحقيقي ، لا يجمع الضرب والقسمة نوعين فحسب ، بل يمكن أن يكونا أكثر من نوعين. في العالم الحقيقي يمكننا أن نرى نوع الفاكهة أو الطعم أو الرائحة أو الملمس أو الصوت عند مضغها في الفم.

إضافة (+)

عملية الجمع هي نتيجة الضرب ، ولا يمكن أن يكون سببًا لأي تأثير آخر. لذلك هناك قاعدتان في عمليات الجمع. يمكن إجراء عملية إضافة واحدة فقط إذا كانت جميع المكونات أو الوحدات متماثلة أو كانت جميع السمات المرفقة متشابهة أو تعتبر متطابقة. اثنين والعمليات بالإضافة تنتج سوى المبلغ وفقا للترتيب الفرز. على سبيل المثال ، طُلب من Wawan و Jono و Bambang إحضار فواكه مختلفة لكل منهما ، ثم تم جمع الثمار وعدها قبل التبرع بها. جلب واوان التفاح والمانجو ، جلب جونو التفاح والبرتقال ، جلب بامبانج التفاح والمانجو. فيما يلي كمية الفاكهة التي تم جمعها

الناس         جلبت الفاكهة    |

هنري          تفاحة     مانجو   |

جونو           تفاحة     برتقالي    |

بامبانج        تفاحة     مانجو   |

إجمالي 3 أشخاص 3 تفاح ، 2 مانجو ، 1 برتقال |

هذا هو قانون الإضافة ، لا يمكن إجراء الإضافة إلا إذا كانت الوحدات متشابهة أو اعتبرت السمات المتأصلة هي نفسها. إذا اعتبرنا أن نوع الفاكهة مهمل ، فيمكننا أن نرى أنه سيكون هناك 6 قطع أحضرها الأشخاص الثلاثة ، بشرط تجاهل نوع الفاكهة.

الطرح (-)

الطرح هو زوج الجمع ، لذا فإن القانون الذي ينطبق على الجمع ينطبق أيضًا على الطرح. لا يمكن إجراء عملية طرح واحدة إلا إذا كانت جميع المكونات أو الوحدات متشابهة أو كانت جميع السمات المرفقة متشابهة أو تعتبر متشابهة. اثنين وعمليات الطرح تنتج سوى مبلغ وفقا للتسلسل العد. مثال: هناك 6 فواكه سيتم التبرع بها. تتكون الثمار الست من 3 تفاحات و 2 مانجو و 1 برتقالة. 1 تفاحة 1 ثمرة مانجو مع الصدقة كم هي الفاكهة المتبقية؟ ثم يتبقى 2 تفاحة ، 1 مانجو و 1 برتقالة.

من هذا يمكننا أن نقول أن الطرح يؤدي فقط إلى تقليل الكميات بالترتيب الذي تم حسابها به. على عكس القسمة ، عند قسمة ستة على اثنين ، تكون النتيجة 4 ، بينما قسمة ستة على 2 هي 3.

تعلم الرياضيات ليس مجرد رمز

انظر الفرق من رقم نظام التشغيل. مثال: 2 + 2 + 2 = 6 ليس أصل 2 × 3 = 6. هنا شرح.

هنا 3 أحداث.

واحد

ذهب واوان وبامبانج إلى المتجر وأرادوا شراء شيء ما. يبيع المتجر 3 قوائم طعام وخبز وقهوة وشاي. قم بإنشاء جدول لهذه الأحداث.

اثنان

يعمل Bambang و Jono في مشروع معًا ، ويخططون لعقد 3 اجتماعات لإكمال المشروع. وعقدت الاجتماعات في 3 ديسمبر و 7 ديسمبر و 11 ديسمبر. اصنع طاولة لاجتماعاتهم.

ثلاثة

الأم لديها ثلاثة علب هدايا تحتوي كل منها على 2 مانجو. كم عدد كل الثمار؟

واحد | الناس مع خيارات القائمة

شراء (×) هنري          بامبانج        |

خبز      واوان ، روتي    بامبانج ، روتي |

قهوة      واوان قهوة    بامبانج ، قهوة |

الشاي       هنري الشاي     بامبانج ، الشاي   |

سيكون هناك 6 أزواج من الأشخاص وقائمة تم شراؤها من المتجر.

اثنان لقاء 2 أشخاص 3 مرات (3 مرات)

اجتماع (×) بامبانج       جونو          |

3 ديسمبر     Bambang 3 ديسمبر جونو 3 ديسمبر     |

7 ديسمبر     بامبانج 7 ديسمبر جونو 7 ديسمبر     |

11 ديسمبر    Bambang 11 ديسمبر جونو 11 ديسمبر    |

في نهاية الاجتماع ، لا يزال عدد الأشخاص 2 ، وسيكون الرقم 6 إذا تم إدخال سمة وقت كل شخص. في الحقيقة نحن مقيدون بالوقت. كل ما في الأمر أننا في كثير من الأحيان لا نفكر فيه لأنه رابط مع الوقت يتجاوز حواسنا.

ثلاثة | علبة مليئة بالمانجو

مربع ل محتوى فاكهة المانجو               |

المربع 1 مانجو 1.1     مانجو 1 ، 2   |

المربع 2   مانجو 2،1     مانجو 2 ، 2    |

المربع 3   مانجو 3،1     المانجو 3،2     |

من هذا يمكننا معرفة أن هناك 6 مانجو ، 6 مانجو تشغل مساحات / إحداثيات مختلفة. لذلك ، بصرف النظر عن التقيد بالوقت ، تحتاج المخلوقات دائمًا / تشغل مساحة. نظرًا لأن السمات المكانية / الإحداثيات المكانية افتراضية / غير حقيقية وديناميكية ، ففي عملية إضافة الإحداثيات المكانية ، تعتبر السمة واحدة أم لا. هذا للراحة فقط.

فيما يلي مثال لفهم أن الوجود مرتبط بالزمان والمكان وكذلك لفهم الضرب والجمع.

هناك 1.ert.fgh (المليون) من الطوب في الحقل. ساعد جونو على التأكد من الرقم الحقيقي.

من الصعب تحديد الرقم مرة واحدة ، لذلك نساعد جونو على العد كل 10 قطع. ولتسهيل عملية الحساب نقوم بتسجيل كل لبنة في الجدول التالي:

الطوب إلى في مساحة الإحداثيات       |

الطوب الأول       باتا 1 (1،1،1)              |

الطوب الثاني       باتا 2 (2،1،1)              |

طوب ثالث       باتا 3 (3،1،1)              |

…              …                         |

الطوب العاشر      Bata10 (10،1،1)            |

…             …                        |

800000 طوبة باتا 800000 (200،200،20)   |

…              …                        |

Bata1.ert.fgh Bata1.ert.fgh (200،200 ، مثل) |

من خلال تحديد الطوب في كل إحداثي مشغول يمكننا التأكد من أن العدد الصحيح من الطوب هو. ثم عملية الحساب على النحو التالي.

10 طوب (1،1،1 إلى 10،1،1) + 10 طوب (11،1،1 إلى 20،1،1) + 10 طوب (21،1،1) + ... + آخر لبنة (200،200 ، مثل) = 1.t.fgh لبنة

أو إذا كان مجرد رمز رقمي

10 + 10 + 10 + ... + h = 1.ert.fgh الطوب

أو

10 × 1iu.jkl + h = 1.ert.fgh لبنة

العد مرة واحدة

1 × 1.ert.fgh (brick1 (1،1،1) إلى brick1.ert.fgh (200،200، as) = ​​1.ert.fgh

هذه الطريقة هي طريق الرب سبحانه وتعالى لمعرفة كل شيء مباشرة. لأن الله سبحانه وتعالى يتحكم في المكان والزمان ، فإن معرفة كل شيء بشكل مباشر هي قوة الله سبحانه وتعالى.

عد كل عشرة ثم اجمع عشرة

10 + 10 + 10 + ... + h = 1.ert.fgh الطوب

هي طريقة البشر أو المخلوقات بسبب القيود البشرية في الوصول إلى الفضاء / مساحة القراءة. لذلك يتوقع البشر من خلال الوصول بناءً على قدراتهم ، وهي كل عشر وحدات. إذا استغرق الأمر ثانية واحدة للقراءة / الوصول كل 10 وحدات ، فعلى الأقل لتتمكن من التأكد من عدد الطوب 1.ert.fgh يستغرق حوالي 1er.tfg أو h (مائة ألف أكثر) ثانية أو حوالي 27 ساعة أو أكثر.

بالطريقة نفسها أعلاه ، يمكننا أن نعرف أن 2 × 3 = 6 تختلف عن 2 + 2 + 2 = 6 ، ومع ذلك ، يمكن خداع 2 × 3 = 6 بواسطة 2 + 2 + 2 = 6 بسبب القيود البشرية في الوصول ثم يستغرق الأمر وقتًا للقيام بذلك.

يتم استخدام نفس الطريقة من قبل البشر لاستكشاف الأرض ، نظرًا لقيودهم في استكشاف الأرض ، فهناك من يمشون ويركبون ويركبون الخيول والدراجات النارية ويستخدمون الطائرات النفاثة الحديثة. هذه كلها طرق بشرية للتغلب على وصولهم المحدود إلى الفضاء. أما الله سبحانه وتعالى أن يعلم أن كل هذا فوري في ذلك الوقت وهناك.

والدليل على أن الله سبحانه وتعالى هو حاكم الفضاء هو كل الأرقام بغض النظر عن قوة الواحد. وهذا يعني أن من هو في نفس الوقت مع المخلوقات التي تشغل الفضاء هو الله سبحانه وتعالى. لذلك ، فإن الله سبحانه وتعالى أقرب إلى كونه أقرب من عروق رقبته. والله سبحانه وتعالى قريب من البشر بغض النظر عن حالة الإنسان الحالية. إذا كان البشر في هذا الوقت لا يزالون ينكرون أو لا يعترفون بوجود الله سبحانه وتعالى ، فسيظل الله قريبًا منه. وهذا يعني أيضًا أنه لا تزال هناك طريقة مفتوحة أمام البشر للاعتراف بوجود الله والتوبة. يُغلق باب التوبة فقط عندما تصل حياة الإنسان إلى حلقه.

والدليل على وجود الله سبحانه وتعالى هو أن جميع الأرقام إذا كانت الرتبة / المركز صفر (ميت) فالنتيجة واحدة. فقط إلى الله سبحانه وتعالى يمكن أن تعاد كل الأمور. والله سبحانه وتعالى له سلطان على كل شيء. الله سبحانه وتعالى خلق شيء ما يكفي بكلمة "كون فا ياكون" "فليكن" ويكون على الفور. ومع ذلك ، إذا التقط هذا "kun fa yakun" من قبل البشر الذين لديهم وصول محدود إلى الفضاء ومقيدين بالزمن ، فقد يستغرق ذلك ساعات وأيامًا وشهورًا وسنوات وحتى مليارات سنة ضوئية.

من هذا يمكننا معرفة أصل العلاقة من نظام التشغيل الرقمي. أشياء مثل هذه لا يمكننا تعلمها فقط من خلال الرياضيات التي يتم تدريسها فقط من حيث الرموز.

التالي هو ضرب وقسمة الأعداد الخاصة.

اضرب ب 1

1 × 2 = 2 ، 1 × 3 = 3 ، 1 × ن = ن

2 × 1 = 2 ، 3 × 1 = 3 ، ن × 1 = ن

أي رقم مضروب في واحد هو الرقم نفسه. وهذا يعني أنه إذا أراد الله أن يلتقي بخلائقه فالمرئي هو المخلوق نفسه دون صفات دنيوية. إذا كان هذا اللقاء موجودًا في هذا العالم. إذا حدث الاجتماع في اليوم الذي يتم فيه حساب الأعمال وحسابها ، فإن الإنسان / كل شخص سيتحمل مسؤوليته فقط دون أن يتحمل مسؤولية الأب أو الأم أو الأخ. وإذا أراد الإنسان مقابلة ربه ، فإن أفضل طريقة هي التخلي عن الصفات الدنيوية الكامنة في هذا الوقت. أمثلة على الصفات الدنيوية هي الرتبة ، المركز ، الملكية ، الزوجة ، النسب النبيل ، إلخ.

قسمة على الرقم 1

1 ÷ 2 = 1/2، 1 ÷ 3 = 1/3، 1 ÷ n = 1 / n

2 ÷ 1 = 2 ، 3 ÷ 1 = 3 ، ن ÷ 1 = ن

الأول أن الله سبحانه وتعالى كافٍ لمخلوقات كثيرة كما خلقها دون أدنى اختزال. مثال حقيقي هو عندما ننظر إلى الشمس ، يمكن للشمس أن تسطع قدرًا كبيرًا من الضوء على سكان الأرض ، دون أدنى فقدان للضوء من جانب الشمس. والثاني هو إذا انفصل الكائن / الإنسان عن الله سبحانه وتعالى ، فإن ما يحصل عليه هو نفسه. إذا كان في حالة حزينة ، فكل ما يحصل عليه هو أنه لا توجد مساعدة لنفسه بخلاف ما تستطيع يديه وقدميه تحمله. في حين أنه إذا كان غنيًا / سعيدًا ، فسيشعر أن كل ما يحصل عليه هو نتيجة عمله الشاق. لا يوجد سوى الغرور في الصندوق.

اضرب ب 0

0 × 2 = 0 ، 0 × 3 = 0 ، 0 × ن = 0

2 × 0 = 0.3 × 0 = 0 ، ن × 0 = 0

معنى الضرب في الرقم صفر (الموت) هو اللقاء أو الالتقاء / التقاط أو التقاط الموت ، ثم يموت المخلوق / الإنسان. لا يوجد تأخير في الموت ولا توجد عملية عكسية للموت. الكائن الذي مات لا يمكن أن يعود إلى الحياة إلا بإذن الله سبحانه وتعالى.

قسمة 0

0 ÷ 2 = / ، 0 3 = / ، 0 ÷ n = /

2 ÷ 0 = 0 ، 3 0 = 0 ، n ÷ 0 = 0

من المستحيل أن يفصل الكائن نفسه عن الموت ، 0 ÷ n = /. أستخدم علامة "/" لوصف الاستحالة. من المستحيل أن يعيش هذا المخلوق إلى الأبد. نظرًا لعدم وجود كائن حي إلى الأبد ، فإن نهاية الكون أو الحد العمري للكون سيأتي بالتأكيد. والثاني أنه سيظل هناك كائنات ميتة تحاول الهروب من الموت. من طبيعة المخلوقات أن تمر بدورة الحياة هذه.

في هذه المرحلة ، أعتقد أنه يكفي ، إذا لم يكن واضحًا ، يرجى السؤال ، سأجيب بأفضل ما يمكنني.

translate by google

The Missing Link is Zero : Empty

  This article was written in Indonesian and a little Javanese. I wrote this article using a lot of synonyms, with the intention of describi...